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Le Bön est la plus ancienne tradition spirtuelle du Tibet. Il inclut des enseignements et des pratiques qui peuvent êtres appliquées à tous les domaines de la vie incluant notre relation avec les qualités des éléments de la nature; notre comportement éthique et moral; le développement de l'amour, la compassion la joie et l'équanimité; et les plus hauts enseignements de la tradition Bön, le dzogchen ou "Grande Perfection".
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Monastère de Menri, Dolanji, Inde
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Monastère Triten Norbutse, Kathmandu, Nepal |
Selon les sources traditionelles de la tradition Bön sur ses origines, des milliers d'années avant la naissance du Bouddha Shakyamuni, le Bouddha Tonpa Shenrab Miwoche vint dans ce monde et répandit ses enseignements dans le pays de Olmo Lundring. OL symbolises "le non né", mo "non diminué", lung "les mots prophétiques de Tonpa Shenrab", et ring "sa perpétuelle compassion". Certains érudits contemporains ont dentifié Olmo Lungring avec Zhang Zhung, le pays environnant le Mont Kailash au Tibet Occidental et le berceau de la civilisation Tibétaine.
Tonpa Shenrab à répandu le Bon dans trois cycles successifs d'enseignements. Premièrement il donna les “Neuf Voies du Bon”; ensuite les “Quatres portails du Bön", troisièmement "Le Trésor”; et finalement il révéla les "Préceptes extérieurs, intérieurs et secrets".
Dans le cycle d'enseinement final, le cycle externe est le chemin de la renonciation ou l'enseignement des sutras; le cycle interne est le chemin de la transformation ou les enseignements tantriques; et le cycle secret est le chemin de la libérations de soi ou les enseignements dzogchen. Cette division des sutra, tantra et dzogchen est également présente dans l'école du bouddhisme tibétain Nyigma.
Les pratiquants du Bön recoivent des enseignements oraux et des transmissions par des enseignants d'une lignée ininterrompue des anciens temps jusqu' à aujourd'hui. De plus, la plupart des textes ont été préservés. Le Bön moderne est d'une part similaire au bouddhisme tibétain mais conserve également la richesse et la saveur de ses racines pré-Bouddhistes.
Jusqu'à il y a peu, les anciens enseignements du Bön étaient proposé à un petit nombre d'étudiants vu l'éloignement géographique. Actuellement ses Lamas viennent en occident pour enseigner aux étudiants occidentaux la riche tradition spirituelle du bön et ses pratiques.
Avec les efforts intarrissables de Sa Sainteté Lungtok Tenpai Nyima Rinpoche, le 33ème abbé de Menri et de Yogzin Tenzin Namdak Rinpoche; deux nouveaux monastères ont été construits en dehors du Tibet. Le Monsatère de Tashi Menri Ling, premièrement construit au Tibet en 1405, a été réétabli à Dolanji, en Inde. Le Monastère de Triten Norbutse, premièrement construit au Tibet au 14ème siècle, à été réétabli à Katmandu, au Népal.
Les deux monastères ont des écoles qui donnent le titre de Geshe (doctorat). Le Monastère de Menri a également une école de grammaire et un orphelinat pour 150 garçons et filles.
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LIGNEE
Sa Sainteté Lungtok Tenpai Nyima
Lopon Sangye Tenzin Rinpoche
Lopon Yongdzin Tenzin Namdak Rinpoche
Tenzin Wangyal Rinpoche |
